杨公风水地盘天盘兼针诀

杨公风水地盘天盘兼针诀
古书有云：“先将子午定山向，却把中针来较量，更加三七兴二八，莫兴时师说短长。”内二十四山名曰正针，

又名曰地盘，盖以内盘之布根于八方定位应岁月节候之常，故号为地盘。今以地盘为正针树影较外盘，子午之

位乃先内盘，子午半位号曰天盘，亦曰缝针。又曰从针彼一气常从左转，而此盘之法因之故天色当先到半月然

后地物始应之，故天盘之子为地盘之子前半位，应天道运行之变为加减之用者也，故云先将子午定山岗，却把

中针来较量，此二句皆言审龙之用。更加二句皆言坐穴之用，盖凡来龙分水脊上是为山岗，先将内盘子午正针

定之即虚危之间针路也，凡欲审龙必将罗经安放于山岗之上，子午即定便知其山岗来脉是何龙宜作何向，然其

气脉有清浊纯驳之分，生克吉凶之辨非中针不足以知之，却要把天盘中针较量长短，如亥龙从北方来则气甚清，

盖亥属水而天盘之亥又进地盘之亥半位，乃过於北方则亥龙之气为甚清也，如从西方来则不免带戌乾矣。又

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此古人之确论也，时师不知反以却非二字即属先将二字上说乃谓以子午正针格龙取一脉之气忌双宫之越言此地

盘为龙从地下来，以壬子丙午之缝针定穴立向察气侯之深浅乘生旺避孤虚。如接木锹皮而不臂首之义误用此天

盘为向从天上来立者，此甚误矣，有直冲之气若两盘参差则无矣，故凡审龙配向辨脉定穴俱以内盘为主取一脉

之气无驳杂也，至于外盘缝针为正针之用特以审气脉搏转折之清浊纯驳文重一百二十分金以 证内盘分金加减之

用，若曰龙从地下来者乃地支也，向从天上立者乃天干也，龙坐支辰穴坐干自可保平安，八干四维统一理，穴

兴水共使乃取天干为轻清之气可以消煞，故用以坐穴为吉若地支则煞重观之。